Tekst dzisiejszej Ewangelii porównuje dwie strategie: tę, która wypływa z mentalności człowieka i diabła, i tę, która pochodzi od Boga. Pierwsza wynika z oczekiwania na mesjasza triumfującego, królewskiego; druga z mesjanizmu pokornego, upokorzonego i ubogiego. Jezus wybiera drugą, która jest Mu wyznaczona przez Ojca. Jeśli wybierze ukrytą, niepozorną ścieżkę, to nadejście królestwa nie może nadejść w innej formie, bo nie będą mu towarzyszyły wielkie zjawiska na niebie i na ziemi, spektakularne sygnały, takie jak natychmiastowe zwrócenie uwagi tłumów w jednym czy drugim kierunku („Oto jest tu albo: oto jest tam”). Żydzi szukają zdumiewających cudów, aby udowodnić nadejście królestwa. Fałszywi prorocy ogłaszają, że Mesjasz może pojawić się w dowolnym miejscu, aby bronić swoich. A Jezus ostrzega, że są to deklaracje nieuzasadnione. Triumf dobra nie przychodzi tak szybko, jak byśmy tego chcieli. Powiedzieć coś przeciwnego to zwodzić ludzi, oszukiwać. Stoimy w obliczu starcia Jezusa z siłami zła. Nawet św. Ignacy przypomina nam (w Ćwiczeniach Duchowych), że nie tylko Pan przemawia w naszych sercach, ale także wróg. Dlatego nasze serce jest polem bitwy. W obliczu tego stwierdzenia jesteśmy przerażeni. Niepokoi nas ciemna strona nas, grzech, samookaleczenie, egoizm. Jednak Pan prosi nas, abyśmy realistycznie przyjęli nasze ograniczenia, składając je w Jego ręce. Zapewnia nas, że Królestwo jest już obecne wśród nas, żyje w naszym codziennym życiu, w powszedniości naszych dni.

Módlmy się więc tak: „Bądź Ty, Panie, Nauczycielem naszej duszy i pomóż nam odkryć ziarno dobra, które jest w nas, aby nie dać się pokonać złu.

Głos starożytnego mnicha

„Musimy zawsze zwracać uwagę na ataki diabła. Czy możemy mieć nadzieję, że pozostawi nas bez pokus ten, który nie zrezygnował z kuszenia Jezusa Chrystusa?”

(Serafin z Sarowa )

Komentarz: s. Graziella Curti FMA

Tłumaczenie: s. Elżbieta Bartkowska FMA

Dom modlitwy San Biagio  www.sanbiagio.org   info@sanbiagio.org

PRZYJACIELE I SŁUDZY SŁOWA